Este es el Dia
“Padre, perdónales porque no saben lo que hacen.”
« Pues dice él: En el tiempo favorable te escuché y en el día de salvación te ayudé. Mirad ahora el momento favorable; mirad ahora el día de salvación.». Así dice San Pablo en su segunda carta a los Corintios (6:2), y así deberíamos decir de este mes de abril. Al caer la Semana Santa a mediados de este mes, se convierte en el momento más importante de nuestro año litúrgico. Mientras que otras fiestas y celebraciones conmemoran y recuerdan eventos pasados de la Historia de la Salvación, estas fiestas sagradas se hacen presentes de una manera única. Cada vez que celebramos la Misa, el pan y el vino se transubstancian en el Cuerpo, la Sangre, el Alma y la Divinidad de Jesucristo en la Eucaristía. La Eucaristía no es solo su cuerpo y sangre, sino su cuerpo y sangre crucificados y resucitados. Cada vez que celebramos la Misa, nos transportamos místicamente a la Última Cena, la Crucifixión y la Resurrección de Jesús a través de nuestra participación en la liturgia que hace presente a Cristo. Es parte de la razón por la que las palabras de la consagración están en tiempo presente: “este es mi cuerpo… esta es mi sangre”.
Al combinar esta realidad mística con la celebración particular de la Cena del Señor el Jueves Santo, obtenemos una conexión especialmente tangible con el momento que se celebra. De hecho, en cualquier otra ocasión en que celebramos la Misa, las palabras inmediatamente anteriores a las de la consagración dicen: «La víspera de su sufrimiento... tomó pan». Sin embargo, el Jueves Santo es la única vez en todo el año que el sacerdote dice: «La víspera de su sufrimiento por nuestra salvación y la de todos, es decir, hoy». El Jueves Santo tuvo lugar hace 2000 años, pero por el poder de la liturgia, nos adentramos en ese día cada año. Esta «hacer presente» continúa a lo largo del Triduo Pascual.
El "Triduo" es el término que describe la liturgia completa de la Cena del Señor el Jueves Santo, la Celebración de la Pasión del Señor el Viernes Santo y la Vigilia Pascual al anochecer el Sábado Santo. Lo que comienza con la Misa del Jueves Santo —el "hoy" mencionado anteriormente— continúa en una liturgia ininterrumpida. A diferencia de cualquier otra Misa del año, la Misa de la Cena del Señor no suele terminar con una bendición y una despedida, sino con una procesión de la Eucaristía y luego una salida silenciosa. "Abrimos" la liturgia como de costumbre, pero aún no la "cerramos", por así decirlo. Así, cuando volvemos a la celebración del Viernes Santo, el sacerdote no "abre" con la señal de la cruz ni un saludo. Simplemente entra en silencio y luego comienza a orar. La celebración de la Pasión del Señor no es una Misa aparte; no es Misa en absoluto; básicamente, retomamos lo que dejamos la noche anterior.
La Vigilia Pascual comienza con la señal de la cruz, ya que es otra misa. Sin embargo, la bendición del fuego da paso al Exsultet (Pregón Pascual), un largo himno poético en alabanza de la noche de la resurrección que exclama repetidamente "¡esta es la noche!". Esto enfatiza que no solo estamos "recordando" lo sucedido, sino que participamos en él. Lamentablemente, no mucha gente experimenta esta realidad, ya que la Vigilia Pascual suele durar más de dos horas. O, peor aún, muchos se quedan con una versión demasiado truncada y apresurada de la Vigilia para ahorrar tiempo, lo que significa que simplemente no tiene el peso ni la integridad que merece, por lo que resulta ser una misa nocturna un poco más larga de lo habitual.
En verdad, uno podría pasar mucho tiempo analizando todas las palabras, símbolos y movimientos del Sagrado Triduo Pascual y aun así no comprender plenamente en qué está participando. Sin embargo, esto no disminuye el poder de esta liturgia. Al participar con fe y atención, nuestros corazones y mentes se moldean de maneras más profundas que cualquier explicación. A menudo, los sacerdotes escuchan la afirmación de que «no obtengo nada de la Misa». A esto suelen seguirle quejas sobre la mala predicación, la mala música, los feligreses difíciles o los líderes hipócritas. Bajo la superficie, también hay una comparación subconsciente, o quizás consciente, con «servicios» más emocionantes que se ofrecen en otras iglesias o denominaciones. Suele creerse que «obtener algo de la liturgia» equivale a «sentir algo» o «disfrutar». ¡No es que esos sentimientos, esas emociones y ese disfrute sean malos! En realidad, no son un factor determinante. Lo que hace buena a cualquier liturgia, especialmente al Triduo Pascual, es que se vive con fe y amor. Quienes confían en Dios y buscan servirle con amor sin duda se esforzarán por celebrar bien la liturgia, participar bien y estarán dispuestos a vivirla más profundamente, pero la presencia o ausencia de sentimientos no prueba nada. Ni siquiera la comprensión es necesaria si la fe y el amor están presentes, aunque, por supuesto, queremos crecer en nuestra comprensión con el tiempo.
De hecho, la Iglesia antigua tenía la costumbre de no explicar prácticamente nada a los nuevos conversos antes de que participaran en la liturgia. Una parte importante de la "mistagogia" -las lecciones que reciben los conversos después del bautismo- consistía en explicar lo que experimentaban en la liturgia. La Iglesia hacía que las personas experimentaran la liturgia primero y solo después la explicaban.
Así que, si ya has participado en el Triduo y no lo entendiste, o incluso si generalmente no "entiendes" el valor de la mayoría de las misas dominicales, ¡no pienses que eso significa que fue inútil! La liturgia es una realidad increíblemente sagrada y poderosa que nos conecta íntimamente con Dios mismo. Nuestra despreocupación e imperfecciones en la liturgia pueden ofender profundamente a Dios. ¡Pero no te preocupes! No te preocupes tanto por lo que te has perdido o has estropeado. En cambio, consuélate con que Jesús ora por nosotros en nuestra ignorancia: "Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen". Dios ciertamente nos perdona nuestra ignorancia si estamos dispuestos a aceptar nuestras limitaciones, pero acudimos a él de todos modos. Como en otros aspectos de la vida, el Padre perdonará nuestra ignorancia y nuestros errores litúrgicos si nos acercamos a él con sinceridad.
Eso comienza por no rendirse. Eso comienza por estar presente. Comienza por la humildad y la perseverancia para decir: «No tengo que comprender todo lo que está pasando, solo tengo que confiar en que Dios está obrando». Así que, asistan a la liturgia pascual tanto como puedan. Lleven esta misma actitud a cada misa dominical, que de hecho es una «mini-Pascua» cada semana.
Y mientras estás ahí, no olvides que el Triduo Pascual es otra de las cuatro festividades anuales en las que nos centramos para nuestra Gran Novena. A diferencia de las otras festividades por las que te hemos pedido que ayunes, el Ayuno Pascual no dura exactamente tres días seguidos; deberías festejar un poco el mismo Jueves Santo, así que quizás consideres ayunar el Miércoles Santo o alguna versión modificada el jueves. Luego, intenta que el sacrificio y el hambre despierten en ti un mayor deseo por el alimento menos físico, pero en definitiva más satisfactorio, de la liturgia de la Iglesia. Hoy es el día de salvación. No te lo pierdas.