La Paz sea Contigo
“Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen.”
¡Habemus Papam! Acabamos de vivir uno de los acontecimientos más interesantes y emocionantes que pueden ocurrir en la vida cotidiana de la Iglesia Católica: la elección de un nuevo papa. El declive del papa precedente, su muerte, los días de luto y oración, la preparación para el cónclave, el cónclave mismo, la elección de un nuevo papa… estos son los tipos de eventos que suelen cautivar la imaginación del mundo entero durante unas semanas, incluso entre quienes normalmente pasan meses o años enteros sin siquiera pensar en la Iglesia Católica. Hay algo en la idea de un nuevo papa, un nuevo hombre que asume el liderazgo de la organización internacional más grande del mundo, que resulta emocionante. Despierta mucha curiosidad, conversación y reflexión.
Una de las reflexiones que trae a la mente la elección de un nuevo papa es la idea de la responsabilidad. En el período previo a su elección y en los días inmediatamente anteriores, es difícil no dedicar al menos un momento a pensar en el tipo de responsabilidad que tendrá el nuevo papa y si el hombre elegido estará a la altura de la tarea. La mayoría de quienes observan los primeros momentos de la presentación de un nuevo papa al mundo encontrarán algo que les enganche en esa primera impresión. Para mí, fue la gravedad de la situación reflejada en el rostro del papa León XIV. Salió al balcón, vio a la multitud y se detuvo. Lo asimiló todo, con un atisbo de lágrimas en los ojos. Me pareció observar en tiempo real cómo un ser humano comprendía su responsabilidad, afrontaba la abrumadora tarea y luego se armaba de valor para ponerse a trabajar, comenzando con una simple pero hermosa exhortación a su rebaño. Queda por ver si este estadounidense convertido en peruano y luego en papa estará a la altura de su responsabilidad, pero no es nuestra tarea juzgar. Se trata, más bien, de orar por él y de estar atentos a los modos en que Dios actúa a través de él –o quizás a pesar de él, si es necesario.
Sin embargo, esta idea de responsabilidad es el tema que les propongo para la reflexión de este mes. «Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen». ¿Sabe el papa lo que hace? Es difícil imaginar que alguien pueda comprender plenamente el alcance de pastorear la Iglesia universal como vicario de Cristo. Sin embargo, en lugar de provocar desprecio, burla o cinismo, debemos guiarnos por Cristo, el Buen Pastor, que implora misericordia para quienes están «sobrepasados», por así decirlo. El papado es un claro ejemplo de una tarea que supera las capacidades de un solo ser humano, pero lo cierto es que todos somos, de alguna manera, responsables de más de lo que creemos.
Si bien tú y yo no podemos tomar unilateralmente una decisión que afecte a la vida de fe íntima de más de mil millones de personas, sí tomamos decisiones constantemente que afectan la vida espiritual de otros. De hecho, incluso los pecados más personales y ocultos son corporativos por naturaleza. No me refiero a "corporativos" como en un negocio, sino en el sentido de que afectan al cuerpo de la Iglesia. Jesús nos advierte: "No hay nada oculto que no haya de ser revelado, ni secreto que no haya de saberse. Por eso, todo lo que han dicho en la oscuridad se oirá a la luz, y lo que han susurrado a puerta cerrada se proclamará desde las azoteas" (Lucas 12,2-3). Por el Bautismo, todos nos pertenecemos los unos a los otros. Somos piedras en el templo de Dios, células en el Cuerpo de Cristo, hermanos y hermanas en la familia divina. San Pablo nos dice que «Dios ha creado el cuerpo de tal manera que los miembros se preocupen los unos por los otros por un mismo interés. Si un miembro sufre, todos los miembros sufren con él; si un miembro recibe honor, todos los miembros se alegran» (1 Cor 1,24-26).
Esta es una realidad mística, sobrenatural e invisible, pero no menos real que el amor entre esposos, que también es invisible pero muy real. ¿Cómo afecta el pecado personal y oculto a los demás? Quizás nunca lo comprendamos con la misma claridad con la que entendemos la biología o la física (aunque también el misterio permanece ahí), pero por la fe, podemos comprender en cierta medida la economía de la gracia. Así como la sangre, el oxígeno y los nutrientes recorren todo el cuerpo humano, la gracia de Dios fluye por toda la Iglesia. En el cuerpo, si rodeamos ciertas células o partes con una barrera impenetrable, esas partes comenzarán a morir. Lo mismo ocurrirá con cualquiera de las partes que dependen de ella. Si nos lesionamos el hombro, el resto del brazo se ve afectado. En el cuerpo místico de la Iglesia, esa interconexión es aún más profunda. Cada persona puede ser un canal de gracia para los demás. Quienes han conocido a santos a menudo relatan la sensación de que su mera proximidad les fortaleció espiritualmente. Santa Teresita de Lisieux es patrona de los misioneros, a pesar de no haber realizado nunca una obra misionera. Esto se debe a que ella entendió que podía ser un canal de gracia para todos y cada uno a través de sus oraciones y su cooperación con la voluntad de Dios.
Si una santa puede obtener la gracia para personas que no conoce, es lógico que un pecador pueda ser un obstáculo para la gracia de otros sin siquiera darse cuenta. Como mínimo, cada pecado que cometemos representa un momento en nuestras vidas en el que dejamos de ser un canal de gracia para los demás. Este misterio es ciertamente más complejo que esa simple metáfora, pero nos señala la dirección correcta. Nuestros pecados pueden dañar al resto de la Iglesia, así como nuestras virtudes y gracias pueden beneficiarla. Por eso digo que todos tenemos más responsabilidad de la que creemos. Jesús lo sabe. Él conoce cada caso de pecado y egoísmo, y cómo esos momentos endurecieron a un pecador, debilitaron a un creyente con dificultades o simplemente no ofrecieron gracia a alguien que se habría beneficiado de ella.
Es abrumador pensar que incluso nuestros pecados más pequeños y ocultos pueden tener consecuencias que se extienden por todo el mundo. Al igual que el Papa León XIV, al observar el mundo y darse cuenta de su responsabilidad, deberíamos tener una sana apreciación de la importancia de nuestra vida espiritual. Al igual que el Papa León, no deberíamos dejarnos abatir por esta comprensión. Es apropiado que sus primeras palabras fueran: "¡La paz sea con todos ustedes!". Esas fueron las primeras palabras de Jesús a sus apóstoles después de que lo abandonaron para morir en la cruz.
Deberíamos sentirnos intimidados por la responsabilidad que tenemos por nuestras propias almas y las de todos los que nos rodean. También deberíamos sentirnos alentados por el hecho de que, por grande que sea esa responsabilidad, ¡la gracia y la misericordia de Dios son aún mayores! «Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen». No sabemos cómo nuestros pecados y nuestra negligencia han dañado a la Iglesia, ¡pero aun así Dios nos ofrece perdón! La respuesta correcta al darnos cuenta de que soy responsable de más de lo que creo no es un miedo paralizante. ¿Humildad? Sí. ¿Sobriedad? Sí. ¿Una nueva seriedad en la búsqueda de la santidad? Sí. Pero no miedo. No ansiedad. Así como un papa sigue siendo un ser humano que disfruta de las múltiples facetas de la vida humana —comida, amigos, descanso y todo lo que pertenece a la vida terrenal—, así también debemos permanecer abiertos a todo eso. Estamos interconectados, somos responsables los unos de los otros de maneras profundas e importantes. Sin embargo, gracias a Dios, Jesucristo es aún más responsable de nosotros. Se hizo uno de nosotros, murió por nosotros y resucitó de entre los muertos precisamente por esa razón. Puede que no siempre sepamos lo que estamos haciendo, pero sabemos que mientras intentemos hacerlo con, para y en Jesucristo, nuestro misericordioso Salvador, habrá paz.