El Trono de la Cruz
“Hoy estarás conmigo en el Paraís”
Comenzamos nuestro segundo año de esta Gran Novena con el nuevo tema: «Hoy estarás conmigo en el paraíso». Estas son las palabras dirigidas a Dimas, el «buen ladrón» que fue crucificado junto a Jesús. En Lucas 23, los dos criminales que acompañaban a Jesús reaccionan de forma opuesta al verlo entre ellos. Uno de ellos, tradicionalmente llamado Gestas, se burla de Jesús con orgullo y rebeldía, desafiándolo a demostrar su poder bajándolos a todos de la cruz. Dimas, en cambio, responde con humildad, reconociendo su condición de criminal, su merecimiento de castigo y que el hombre crucificado a su lado es un inocente condenado injustamente.
A lo largo de los siglos, santos y maestros de la fe han ofrecido innumerables reflexiones sobre esta dinámica. La advertencia de San Agustín sobre los extremos opuestos de la desesperación y la presunción es particularmente concisa y perspicaz. Sin embargo, para nuestro propósito, conviene centrarnos en la forma en que Dimas reconoce la realeza de Jesús, diciendo: «Acuérdate de mí cuando vengas a establecer tu reino». Resulta extraño decirle esto a un hombre que agoniza a causa de uno de los métodos de ejecución más crueles jamás inventados. Resulta extraño decírselo a un hombre rechazado por el pueblo del que se supone que es rey. El letrero sobre su cabeza —«El Rey de los Judíos»— pretende ser, sin duda, irónico y burlón. Aun así, este hombre crucificado mira al hombre desnudo, torturado y rechazado a su lado y realmente cree que es un rey. Tan convencido está de ello que le pide que ejerza su autoridad real. En verdad, este no es un acto basado en la pura razón. No es una decisión fruto de una mera deliberación pragmática y reflexiva. Es un acto que trasciende la razón, la percepción de una realidad invisible y la decisión de confiar en esa percepción más profunda. Este es el don de la fe, que no es irracional, sino que va mucho más allá de lo que la razón podría lograr.
Y parece que la fe de Dimas es recompensada, pues Jesús le promete de inmediato no solo cumplir su petición, sino superarla: «Hoy estarás conmigo en el paraíso». Esta afirmación encierra muchas implicaciones teológicas interesantes: si Jesús permanece muerto tres días, ¿cómo puede estar hoy en el paraíso? ¿Acaso el paraíso se refiere al cielo? ¿O alude a otra cosa? ¿Cómo puede Dimas estar «con» Jesús en el paraíso si Jesús desciende primero a los infiernos? Sin duda, son preguntas que merecen reflexión y sobre las que teólogos y santos han meditado. Son cuestiones que merecen ser investigadas en otra ocasión. En este punto, sin embargo, lo que la proclamación de Jesús nos dice es esto: Jesús ya es rey.
La petición de Dimas está formulada como algo futuro. Parece que espera que Jesús se convierta en rey después de su muerte, por eso dice «cuando vengas» en su petición. Sin embargo, Jesús actúa con autoridad real aún en la cruz. Este hombre emite un decreto real desde la cruz. Es casi absurdo en comparación con la forma en que normalmente se emiten los decretos reales: por un hombre digno, vestido de púrpura, coronado de oro y sentado en su trono. Vestido con la púrpura de su propia sangre y coronado de espinas, la actitud real de Jesús nos dice a nosotros y a toda la humanidad que su trono es la Cruz.
El Trono de la Cruz es el lugar de autoridad desde donde Jesús borra el pecado y otorga misericordia. En Juan 12:31-32, Jesús dice: «Ahora es el tiempo del juicio sobre este mundo; ahora el príncipe de este mundo será expulsado. Y cuando yo sea levantado de la tierra, atraeré a todos hacia mí». El Trono de la Cruz es el lugar de autoridad desde donde Jesús puede emitir el «juicio sobre este mundo». El Trono de la Cruz es la posición de ser «levantado» que le permite a Jesús expulsar al «príncipe de este mundo» —Satanás— y atraer a todos hacia sí.
¿Entiendes ahora por qué celebramos la cruz con tanto fervor? ¿Por qué le dedicamos una fiesta entera, una fiesta tan importante que incluso eclipsa un domingo cualquiera? El 14 de septiembre se celebra la fiesta de la Exaltación (o Triunfo) de la Cruz, que conmemora el descubrimiento de la Vera Cruz por Santa Elena en Jerusalén y también la construcción de la Basílica sobre el sitio de la Crucifixión.
Sí, la cruz es básicamente un trozo de madera que se usó para matar a Jesús. Entonces, ¿por qué deberíamos honrarla? Por la misma razón que se honra la bandera del país, se atesoran los muebles antiguos del hogar o se otorgan títulos especiales al escritorio del presidente. Estas cosas, como la cruz, se convierten en instrumentos de algo superior y, por lo tanto, poseen un poder simbólico. La Cruz, al haber sido empapada en la sangre misma del Dios-Hombre Jesucristo, es aún más que un símbolo. Es una reliquia. Es el trono sagrado de Jesucristo Rey. Por eso hemos invitado a todos los que puedan a participar en una vigilia de oración ante una reliquia de la cruz. Por eso hemos designado esta fiesta como la principal de nuestra Gran Novena. Nos preparamos para celebrar 2000 años de salvación, salvación que nos fue concedida por el Rey desde su trono en la cruz.
Renueva tu devoción a esta cruz observando los tres días de ayuno. Renueva tu devoción a esta cruz celebrando la fiesta asistiendo a la Santa Misa y regocijándote con tus seres queridos. Da gracias a Dios por el trono de la Cruz. Como fieles súbditos del reino de los cielos, el reino de Jesucristo, acércate a los pies de ese trono para honrar a quien lo preside. Ante todo, haz como el buen ladrón Dimas y apela humildemente al poder investido en ese trono por aquel que fue crucificado en él. Reconoce la realidad de tu pecado, acepta las pruebas de la vida como disciplina de un Dios amoroso y suplica la misericordia del Rey en su trono. Exalta la cruz en tu vida, deja que triunfe en ella mediante el arrepentimiento, la penitencia, la oración y la humilde adoración a quien promete llevarte con él al paraíso si se lo pides.
